还有没有像冉闵一样湮没在历史上的汉人英雄

我刚才读了冉闵的故事，心里很有感触，所以想谈谈我的看法。
冉闵生活的年代是在东晋时期。中原地带为五胡占领，黎民百姓生灵涂炭，百姓皆为鱼肉任人宰割。锐减约八百万汉人，胡人逐渐入主中原。石勒所建立的后赵，又是对待汉民如草芥，甚至发生吃人的事情。汉人女子被称为“双脚羊”。冉闵就是石勒的养子。这时候司马氏以及汉人多南迁在建康（今天南京）建都。今天的客家人都是那时候汉人的后代。
可以说这个时代是个混乱的时代，我们所倡导的礼义廉耻被湖人所破坏了，当时胡人尚未开化，可以与禽兽相类比。
冉闵的著名是因为他的“杀胡令”，号召北方的汉人杀掉胡人，无论男女老幼。因此，这样一个做法，与中国传统的儒家理念相悖，所以后人对他的评价不高。甚至，清朝时期由于大量的篡改历史，使得他的资料更加不可分辨。至于今日强调各民族和谐、以及和谐社会等，他的历史并没有在我们的历史课本上出现。说道这里，真的要感谢互联网呀，否则真不知道过个百八十年，谁还会记得这位人物啊！
从今天的观点来看冉闵的行为的对错以及后人对他的评价上，我有以下几个看法：
从当时的形式来看，当时在北方的汉人剩下四百多万，而湖人有一千多万。以当时胡人对汉人的态度，过不了多长时间，汉人就会被玩完。而且，胡人繁衍强大以后很可能灭掉南朝。到那时候我们这个汉名族就会被这些白人同化了，从此华夏民族就此绝迹。冉闵直接或间接的杀了近百万胡人，可谓勇猛异常。按照儒家的观点，当然这是应该被斥之的。纵观当时的情景，民族矛盾是不可调和的。所以，我以为冉闵的做法是正确的，同一些野蛮人讲道理，只能是自取其辱。对待恶人就应该以暴易暴。若非冉闵的举动，当时北方的汉人就不能重新繁衍，也就不可能有杨坚的恢复汉人政权。
有意思的儒家理论。儒家讲究忠恕宽仁，这当然没有错，但是这个理论和其他理论一样，都有局限性。按照当时的形式，我们不能用儒家理论来评价冉闵。而应该用丛林法则来评论冉闵的行为。到今天我们的官方仍然按照固有的观念来评价这样一位历史人物，说什么“复兴”、“崛起”之类，令人可笑。我们的观念还没有进化到现代呢。

西凉开国皇帝
李暠（351年——417年），字玄盛，小字长生，陇西郡成纪县（今静宁西南）人。十六国时西凉创建者。400年—417年在位。他是西汉名将李广的十六世孙。李暠少年的时候十分好学，通诵经史，尤其擅长文章义礼，也精通孙吴兵法，爱好武功，很小时就练就一身好本领。他的性格沉默而敏捷，宽和大度。后凉吕光末年，任效谷（今敦煌县）令。有惠政会沙州（今敦煌）刺史盂敏卒，他被州人推举为宁朔将军、敦煌太守，封宁朔将军。北凉段业时，仍为敦煌太守，安西将军，领护西胡校尉。晋安帝隆安四年（400年），晋昌太守唐瑶联合六郡，推李暠为大都督、大将军、凉公，领秦、凉二州牧，护羌校尉。李暠乃自立为王，建元庚子，建都敦煌，置官封将，西凉政权自此开始。
李暠建立的西凉政权，是一个汉族政权，对偏安江南的东晋王朝仍奉表称臣。为避战乱的中原士民大批移居西凉，这对西凉的经济、文化发展，起了促进作用。李暠为了统一河西，派遣他的重臣宋繇东征凉州，西击玉门，取胜后驻兵玉门一带，广积粮食。他让儿子李让镇守敦煌，派宋繇辅佐，将都城由敦煌迁到酒泉。李暠还亲自率领西凉将士出征，一度打败了北凉的沮渠蒙逊，派人向东晋奉表。为了统一中原，他下令在玉门关、阳关屯田，敦劝农民种好庄稼，多打粮食，以强国富民。在他的治理下，西凉国势日益强盛，重文修武，劝农保境，立侨郡以怀流人，河西一时复盛。“百姓乐业”，“国内安富”。他撰写《诸葛亮训诫》，勉励诸子奋发图治。为了巩固边防要地，他修筑了敦煌的旧塞东西二围，以防北虏，修筑了西南二围，以威南虏。他在位十七年，死后传位给他的儿子李歆。
李暠决心继承前凉大业，以结束河西的分裂局面，他不仅注重武功，而且崇尚儒学。当时的敦煌，已成为西凉传播儒学的中心。孙繇，刘昞等著名儒生为李暠所器重。李暠本人也是五凉时著名的文学家，写了不少诗。著有《靖公堂颂》《述志赋》《槐树赋》《大酒器赋》等，其中尤以《述志赋》最为著名，九百多字，今仍完整地保存在《晋书·李玄盛传》中，这篇赋在五凉文学中占有光辉的地位。
李暠对他的子女教育很严。李暠迁都酒泉，正值鼎盛之期。他以宋繇为右将军，兼敦煌护军，与其子李让镇守敦煌。这时。他手令诫子书，语重心长，情真意切，可视做教子格言。现选录如下：
节酒慎言，喜怒必思，爱而知恶，憎而知善，动念宽恕，审而后举。众之所恶，勿轻承信。详审人，核真伪，远佞谀，近忠正。蠲刑狱，忍烦扰，存高年，恤丧病，勤省按，听诉讼。刑法所应，和颜任理，慎勿以情轻加声色。赏勿漏疏，罚勿容亲。耳目人间，知外患苦；禁御左右，无作威福。勿伐善施劳，逆诈亿必，以示己明。广加咨询，无自专用。从善如顺流，去恶如扬汤。富贵而不骄者至难也，念此贯心，勿忘须臾。僚佐邑宿，尽礼承敬，宴飨馔食，事事留杯。古今成败，不可不知，退朝之暇，念观典籍，面墙而立，不成人也……
晋安帝义熙十三年（417年）二月，李暠病逝，其子李歆继位。他未守家训，“繁刑峻法”、大兴土木，“人力凋残，百姓愁悴”，贤臣苦谏不听，母后力阻难进，结果在晋安帝元熙二年（420年）夏偷袭北凉时战死于蓼泉（今高台县西）。酒泉失守，其弟李恂闻此欲保据敦煌，因城破而自杀，李氏所建西凉政权彻底灭亡。

北燕开国皇帝
中国十六国时期北燕建立者。409～430年在位。字文起，小字乞直伐。长乐信都（今河北冀县冀州市岳良村）人。后燕慕容宝时，署中卫将军，东徙龙城（今辽宁朝阳）。祖父和，永嘉之乱时避乱上党(今陕西长子县)。父安，曾仕于慕容永，永败亡后迁居和龙(今辽宁朝阳市)，成为鲜卑化汉人，与慕容宝养子高云友善。宝弟慕容熙嗣位后，为政暴虐，冯跋斩杀慕容熙，拥高云为天王。高云以之为征北大将军、录尚书事，封武邑公。正始三年（409）高云为麕臣所杀，他平定叛乱，自立为天王，改元太平，史称北燕。在位期间，振顿朝政，肃清吏治，劝课农桑，省徭薄赋，设立太学，重视教育。平定内乱，外与柔然、契丹、东晋交好，巩固统治，维持偏安局面达22年。
冯跋少时恭慎寡言，宽厚大度，勤于农事，深受父母钟爱。后燕慕容宝在位时，他官至中卫将军。慕容熙即位后，密谋除掉冯跋兄弟，冯跋遂与诸兄弟逃往深山野林。后与从兄万泥等人潜入龙城，杀掉昏庸暴虐的慕容熙，拥立慕容宝之养子高云为燕天王，改元正始，史称北燕。高云任冯跋为使持节侍中、都督中外诸军事、征北大将军，封武邑公。正始三年(409年)，高云为幸臣离班、桃仁杀害。冯跋平定事变，被众将推为天王，改元太平。
冯跋即位后，继续沿用后燕制度，同时汲取后燕败亡教训，“历意农桑，勤于政事”，多次下书令百姓“人植桑一百根，柘二十根”，发展农业生产；他“省徭薄赋”，明言对“堕农者戮之，力田者褒赏”，努力减轻人民负担；为了节省财力物力，他还积极改革殡葬习俗，提倡丧事从俭。
冯跋在位22年，为使处于乱世之中的北燕保持稳定与发展可谓历尽艰辛。太平二十二年(430年)，冯跋病亡，谥文成，庙号太祖。
冯跋死后，其弟冯弘杀跋子冯翼自立，改元太兴。太兴六年(436年)，北燕为北魏所灭

其实还有很多，不过现在的教科书都很少提起，虽然在当时来看他是汉族的英雄，反抗外来入侵的其他民族，但是那些入侵的民族现在成了现在中华民族的一部分，现在过份宣扬他就是等于贬低那些民族，不利于现在中华民族团结，可能会激起民族矛盾...

刘琨 祖逖

闻鸡起舞 都是北伐的大英雄

怎么就被历史淹没了？

纯粹在瞎扯

3楼回答的很好啊