如何看待佛教僧侣不事生育，不事生产，是社会的寄生虫

其实基督教也有出家人和在家信众之分，大家却不说这个事情。
说“僧侣不事生育，不事生产，是社会的寄生虫”，这个大多是根据马克思的经济学或者其他人的经济学而说的，但是马克思主义也说财富有物质财富，还有精神财富，不能说精神财富就是不值一钱。比如农民是种地的，工人是生产的，当官的知识分子是做什么的？是不是没有价值？当然不是，他们做管理协调，或者传播知识，这些都可以提升生产力，如果没有他们可能生产还在个人，或者很混乱，很低级的层面。

类似的，出家人，就是摒弃杂务，一心办道，他们所得的成果呢，是精神上的财富，他们反过来把这个精神财富再回馈给社会，对大众的生活给以指导，帮助解除生活中的种种烦恼，从而达到社会安定的作用。想一想如果社会人心不安定，处处是争斗战争，生产还能有效率么？所以社会人心的安定，是社会最基础的保障。就好像空气一样，看不见也卖不上钱，却实在是最重要的，离了他就不能生活。你可能觉得这个影响不明显，其实越是知识分子，越是高官，受宗教的影响越大越多，知识你不知道而已。

其实西方现在开始流行心理学，心理咨询，在没有心理咨询师的时候，出家人（不管是佛教的僧侣，还有基督教的神父等）数千年来已经开始担任这个职务了。而且在科学时代之前，出家是无上光荣的事情，出家人也称为天人师，因为他们通达世间的学问，也通达出世间的学问，和现在的科学家类似却不等同（因为科学家知道世间的种种原理，却不能解脱人生的苦恼），比如中国的知识分子士大夫往往皈依高僧大德，护持佛法，从他们那里获得指导。甚至很多皇帝也都拥护佛法，就因为他们对人心的净化，烦恼的解除，社会的安定有根本的作用。
其实，历史上佛教丛林制度，也是自己生产，自己自足的典范，这个只是顺便提一句，所以也不能说佛教界就是不事生产。

当然，不排除宗教界也有不完善的现象，但是呢，这个不是他的主体，更不是他的本质，所以没有必要以偏概全，我们希望看到的就是宗教能够真正回归他的本质，起到他应有的作用，这个就是社会大众的福气。