1840年鸦片战争对中国经济社会发展的积极作用？

打破了中国闭关锁国的局面，随着外国商品的大量涌入，中国的自然经济开始解体。鸦片战争以后，外商陆续在通商口岸私自设厂。受外商企业丰厚利润的刺激，受洋务派引进西方先进技术的诱导，一些官僚，地主，商人，开始投资创办近代企业。19世纪六七十年代，中国民族资本主义诞生了。

对知识界的影响：从历史的宏观看来，鸦片战争的胜败反映了当时东西方科技（尤其是军事上）的巨大差距，但当时只有极少数人物如林则徐、魏源等，开始对于西方科技的进步注意，并著书介绍西方事物，但绝大多数的士大夫，并没有因鸦片战争而改变对西方的看法，更不用说对于向来所轻视的「夷人」学习。此外，由于五口通商使得口岸的商人（或被称作买办），反而较一般知识分子更先开始接触学习西方事物

鸦片战争在客观上促进了中国商品经济的发展

〔1〕，所以中国传统文化的大同特色便具有了与社会差异化发展相背的回归色彩。

中国传统文化强调大同、同一的趋向首先表现在“天人合一”观上。在中国传统文化或传统思维中，儒、 道两家都主张“天人合一”，道家倾向于将人自然化，即通过齐是非，齐万物，齐生死，达到是非无辩、万物 一齐、死生一体、直至道通为一进入与道相合的神秘境界；儒家则倾向于把自然人化，孔子就认为天是有人格 有意志的，所以他说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”〔2 〕这是“天人合一”整体思维的 早期表现。到了汉代，董仲舒以阴阳五行为框架的天人感应论，则提出了更加完备的同一或整体思维模式，对 后来理学产生了重要影响。理学家的“天人一理”、“天人一气”的天地万物一体说，正是这种整体、求同思 维模式的进一步发展。但是，这种“天人合一”“万物一体”的同一整体思维，并不是以认识自然为目的，而 是为了达到真善美合一的整体合谐境界。所以，它没有导致基于认识、改造自然的生产力的高速发展，而是沉 溺于生产关系的调节和改善。

据老师的历史讲义是 促进了中国自然经济的解体；客观上促进了中国沿海经济的发展，为中国资本主义产生创造了条件
当然还有促进民族资本主义产生 但是我们不考