国野制国人野人区别

西周实行“国野制度”，生活在周王畿，也就是镐京（西安）城里的人被称为国人，周王畿以外的人被称为野人。国人跟野人之间不仅地位千差万别，他们承担的责任也不一样。

区别一：承担的军务不同。在西周，当兵是国人的事，野人没有资格去当兵，只能给国人提供一些军赋。但是，到了春秋战国时期，随着战争范围的扩大，诸侯国需要的兵力不断增加。野人也加入了征兵的行列，国野界限逐渐消失。

区别二：文化水平不同。国人是受过教化，知礼乐的一批人，整体而言文化水平较高，也可以担任政府的官职。而野人生活在乡下，受教育程度少，属于“粗鄙”的野蛮人，文化水平较低。在日常的生活中，野人经常受到国人的歧视，要给国人提供各种各样的服务。

区别三：社会地位不同。国人可以经商，可以从军，可以是一个手工业者，从事多种多样的社会职业。在西周奴隶制度之下，很多的野人都是奴隶，而国人是奴隶主，监督野人工作。

拿现在的话来说，国人就相当于市民，野人就是市民之外的乡下人。“国野制度”决定着野人和国人的社会地位不同，野人处于整个社会的底层。但到了春秋战国时期，因为战争的需要和城市范围的扩大，国野之间的界限消失，野人也可以当兵，也可以受教育和拥有自己的土地，对野人的歧视也逐渐消失。

国人指的是城市里的人，野人指的是农村里的人。
周灭商后，在大分封的过程中，对地方实行军事统治。为了区分征服者与被征服者、统治者与被统治者，周王朝对不同身份的人采取不同的统治政策和剥削方法。"国野制"就是这种统治方法的具体体现。
"国"，亦称"乡"，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征服异族的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称：“国人”。
"野"，亦称"遂"，即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做"野人"。
国人与野人的地位大不相同，前者是统治者，后者是被统治者，政治待遇有着天壤之别。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。
学术界有一种意见认为：国、野之制作为一种地方行政制度，在西周、春秋时期，基本上未曾真正实行。

国野制度：
西周社会的平民阶级是“国人”和“野人”。西周实行国野制，也称为乡遂制。
国野制产生于周初的武力征服，国是统治宗族聚居的城郭和郊区，野则是被征服者散居的鄙野。
国人是贵族的远系旁支，由于贵族的子孙繁衍，超出了宗族所能容纳的限度，就将血统关系比较疏远的分离出去。
随着时间的推移，这些被分离出去的贵族后裔就发展成为庞大的国人阶层。由于国人与贵族存在着天然的血缘关系，因而他们享有一定参与议论国事的权利。
国人最基本的权利和义务是“执干戈以卫社稷”，他们是甲士的主要来源，是军队的主力。
野人也称为庶人，居于郊外野、鄙之中，因此又被称为鄙夫。主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部落的后裔，还有迁徙到内地的周边民族成员、流亡人口等。
野人的义务就是农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租，虽然受到比较强的人生束缚，但是仍然不同于完全失去自由的奴隶。
野人虽然地位低下，但是能够组织家庭并随土地被赏赐给贵族，不会被任意杀戮。