张揖（张揖，字稚让，三国时期著名训诂学家）为魏时期的博士，撰写了《广雅》。他把魏以前的经传谣俗中的形音义大概都汇集在这本书里了。如果对古形古音古义不熟悉，则无法综合分析品评现存的相关学说的源流。那些已经亡佚的学说，也无从推测了。不清楚字形，则认为《说文》之外的字都可以废弃了。不了解字音，则会被字母七音所迷惑，就好比理丝而找不到头绪。不了解字形，则会为《说文》所说的本意所桎梏住，而忽视了假借义。
又有人研究假借义而不懂古音的。这都是对研究小学没有益处的。
王念孙（字怀祖）能以上述三者互相考求，能以上述六者互相考求，更能根据古音推求经义，大概天下也只是他一个人可以办到的吧。他借助广雅来证实他自己的学问，注解的精粹之处，如果扬子云（杨雄）再世，是必定能与他相知的。我以此来询问王念孙，并问询于天下后世研究小学的人。乾隆辛亥年八月。金坛段玉裁序。
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