“天下事有难易乎？为之则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？”出自哪里？

《为学》

1、《为学》 本文选自《白鹤堂文稿》，原题为《为学一首示子侄》。

[清朝]彭端淑 （1699年－1779年）字乐斋，清代眉州丹棱（今四川丹棱县），号仪一。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。乾隆二十年辞职返川，任成都锦江书院主讲、院长二十年，造就了大批如李调元、张船山等优秀人才。与李调元、张问陶并称清代四川三才子。著有《白鹤堂集》、《雪夜诗坛》、《为学》（意为做学问），原题为《为学一首示子侄》。八十一岁时病故于成都南郊白鹤堂。

2、原文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

参考资料

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“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”

任何事情，心动不如行动，只要积极行动，事情总是会做好。作家杨大侠杨科指出，干起来就是成功。

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“天下事有难易乎？为之则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？”出自文言文《为学》。

《为学》

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

译文：

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那简单的事也会变得困难。人们做学问有困难和容易的分别么？只要学了，那么困难的问题都会变得容易，不学的话，在简单的问题都还是很难。

我天资愚笨，赶不上别人。所以我每天都在不断提高自己，等到学成了，自己就不是愚笨与平庸了。我天资聪明，做什么都比别人强；能力也超过别人，但是却不努力去发挥，那这样和普通人没有任何差别。孔子的学问是靠不怎么聪明的曾参传下来的。这样看来聪明愚笨，难道是不能改变的吗？

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚 对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去南海？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个碗就够了。” 富和尚说：“我这几年一直想要雇船南下，我都还没去成呢，你凭什么去？” 到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以是依靠的但也是不可以依靠的;因为自己聪明而不努力学习的人，是害了自己。愚笨和平庸，是会限制人的，但也是不限制得;不被自己的愚笨平庸所困住，而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

意义：

作者分别举“穷和尚”“富和尚”的例子，表明了穷和尚追求理想的勇气、信念和毅力。我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。所以说笨鸟先飞，跟这个故事的道理是一样的，付出就会有回报。人贵立志，事在人为。这样写，是为了说明人之为学，关键在勤奋坚定的信念。贵在立志，事在人为，立志而为。无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。